任何一个大的战略在实施的过程当中，为了达到最终的目标，为了迷惑诱导敌人，总是有那么一部分人会成为牺牲的对象。具体到大唐这一次的对吐蕃的战役，位于玉树的阿不都拉所部，便成为了这个人。在吐蕃分别向玉树与昌都发起进攻的时候，阿不都拉放弃了根据地玉树，按照唐军的要求，向着李存忠大军所在的西宁方向靠近。

毫无疑问，在这个过程当中，阿不都拉将承担起不可预测的风险，兴许，他在这个迁移的过程当中，就有可能被吐蕃军队追上，包围甚至歼灭。

对于阿不都拉来讲，他无从选择。

因为这是他唯一的出路。

否则呆在玉树，他的下场绝对不会好到哪里去。与薛氏多年经营的昌都不同，阿不都拉虽然得到了大唐的援助，但在力度之上却无法与昌都相比，更重要的是，阿不都拉毕竟是农奴出身，麾下也没有办法像薛氏那样集结起各种各样的人才。

所以，为了活着，阿不都拉只能冒险向着李存忠所部靠近。

而在昌都，为了服务于大局，这些牺牲者，便分布在了丁青，边坝，洛隆，类乌齐等地方，步步为营，层层阻滞，每一地都要殊死抵抗。但在这些地方，他们布置的力量与他们所要承担的任务是不相称的。

真正的精锐，主要的力量，全都集中在昌都，集中在乌察岗。

各地拼命的抵抗，只是为了给吐蕃人造成一个错觉，让他们认为在层层的推进之中，已经将昌都反叛军的力量削弱到了一定的层次，每多消灭一部分反叛军，吐蕃人的气势就会更盛一分，就会认为他们在接下来的进攻之中，将要遭受的抵抗会更弱一分。

这些地方的将领，都是抱着必死的决心，站在了自己的岗位之上。

而这些地方的守将，无一例外，全都是姓薛。

在吐蕃多年，这些人无比怀念他们在大唐，在河东曾经的辉煌岁月。

只是因为一步走错，他们就此踏入了深渊，眼见着整个薛氏家族，将就此一蹶不振，甚到到了覆灭的边缘，这是他们不能忍受的。

他们这一代人不行了就不行了，但他们不能承受他们的子孙，也将在社会的底层之中挣扎，在经历无数的岁月之后，终于消泯于尘世当中。

这是不可接受的。

想要重振薛氏，他们这一代人，就要像他们的先祖那样，承担起牲牺，承担起痛苦，而目的只有一个，为他们的后代，重新打下一个再次崛起的机会。

这就是中华传承永久，渊源流长的宗族观念。也是李泽念念不忘也要将其打破的一种社会关系。

其实李泽自己也很清楚，这种宗族观念，是不可能完全消亡的，因为他在悠久的中国历史之中已经融入到了每个人的血脉当中。而他能做的，只是将这种宗族观念，慢慢地减弱到以家庭为单位。

义兴社多年以来一直着力于打造的家国观念，就是针对的这一点。

李泽想要改变的是国人只知有宗族，不知有国家民族的这种恶疾。

化宗族执念为家国情怀，如果做到了这一点，那么，原先国人对于宗族的忠诚，就成了对国家民族的忠诚的话，那么，这股庞大的力量，绝对可以让大中华无往而不利，前行路上，不会再有任何的力量可以阻止他们前行。

而现在在昌都，薛氏一族，自然还不会有什么国家民族情怀，他们现在唯一想做的，就是用自己的血，自己的牺牲来换回大唐利益在吐蕃的实现，成为大唐吞并吐蕃的前驱，如此一来，即便李泽再不情愿，也不得不承认他们的功绩，如此，薛氏后代便会赢得偌大的声名。

而对于这样的大家族而言，只要名声还在，重新崛起并不是一件难事。

因为他们，从来都不缺少人才。

对于像薛氏这样的大家族而言，纫绔子弟多么当然很多。不过这些人都是家族之中觉得无法培养来传承的废物，只不过因为有着家族的血脉，所以就任由着他们去浪荡，去胡闹，而真正的受家族重视的人物，从小就会接受极为严厉的培训和教育，他们所吃的苦，与那些平民百姓吃的苦虽然不太一样，但也绝不轻松。

所谓人家比你有钱，比你优秀，还比你努力，这就让人更加地绝望了。