第一千五百三十七章弹劾

这道策试题很有意思，也很有难度，用的是赵煦这个小皇帝的语气。

意思是说现在想学仁宗皇帝忠厚吧，又害怕百官因此懈怠，不胜任职务，至于窃禄；想学神宗勇于进取吧，有怕监察官不明白真正的用心，对百官过苛。

然而汉文帝也宽宏，却没有听说臣下有怠废职守的；汉宣帝讲求名实相符考核严格，也没有听说有督察过甚的错误发生。

大家来就这件事情，说说自己的看法吧。

朱光庭之所以弹劾这道题，是说学士院不失大体，语带讥讽，这题底下的本意是说仁宗的忠厚和神宗的精厉都有问题，以至于百官有偷、刻的现象发生，导致现在陛下想学而不敢。

这是“谓仁祖神考不足师法”，要求给命题者治罪，“以戒人臣之不忠者”。

高滔滔一开始不以为意，诏“特放罪”。

放罪是宋代的一个司法名词，就是“原谅不追究”的意思。

苏轼表示不服，上章自辩。高滔滔也反应了过来，放罪就是有罪不追，意思到底还是有罪，赶紧召回指挥。

吕公著看过试题，觉得这题明明是说我想学仁宗担心学不好，想学神宗害怕学不来，意思是仁宗如汉文，神宗如汉宣，都做得很好，现在问参考的人，自己要如何做，才能做得跟他们一样。

这样理解，根本没什么毛病啊

但是台谏不依，御史中丞傅尧俞，侍御史王岩叟继续上章紧跟“以文帝有弊，则仁宗不为无弊，以宣帝有失，则神宗不为无失。虽不明言，其意在此。”要求严惩苏轼。

程颐是司马光吕公著的门人，二程里边，程颢苏油是比较看重的，程颐就是个迂腐之人。

他的那一套学术，其根基在严密实证的理学跟前，根本就无法自圆其说，所谓的从心，纯粹是自己骗自己的虚伪，与后世阳明心学差了不是一点半点。

而自入朝以来，他的那套政务手法，更是根本就行不通。

比如以折柳教训赵煦，引得赵煦反感，司马光叹气。

比如大家准备冬至贺坤成节，程颐建言“神宗丧未除，节序变迁，时思方切，恐失居丧之礼，无以风化天下。”要求将“贺”字改成“慰”字，高滔滔都懒得理他。

比如让他定制太学条例，程颐认为“学校礼义相先之地”，认为“月使之争，殊非教养之道”，要求取消月考。

奏请改“试”为“课”，学生没学好，则学官“召而教之，更不考定高下”。

却没有想过不考怎么知道学生有没有学好呢

其余还有设立尊贤堂，“延天下道德之士”。

却不知道道德的标准是什么。

又比如“省繁文以专委任”，丢掉制度，让“有道德”的专员说了算。

又比如“厉绳检以厚风教”，就是注重仪容，认真打考勤。

总之就是要求老师只管教，学生全部到校，却不用管考试成绩和学习效果，就跟教赵煦一样。

一共搞了数十条，几乎全部被礼部驳回。程颐还兀自申辩，“然朝廷讫不行”。

最后御史中丞刘挚都看不下去了，上奏弹劾“太学条例，独可案据旧条，考其乖戾太甚者删去之。”

批评程颐“高阔以慕古，新奇以变常，非徒无补而又有害”。

请求罢掉修学制所，让程颐一边凉快去，让“学官正、录以上修定见行条制”即可。

大苏是个嘴欠的家伙，苏油已经主动挑大梁搞定司马光的丧事，就是怕他讥刺程颐导致分裂，结果苏油是真不知道，程颐搞学制也能让大苏冷嘲热讽，逐条批驳。

虽然的确值得批判，但是你应该像刘挚那样堂堂正正地指出来，然后上奏由中书决定啊，在一边冷嘲热讽算什么

搞得程颐和程颐的门生不恨刘挚，反倒将大苏恨得咬牙切齿。