墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了汉民族三大哲学体系，法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学“，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨(杨朱，道家代表人物)则归墨(墨子)“等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子“，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。

墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想主张是:主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

墨家的理念十分先进，可惜，得不到统治者的支持。

兼爱，非攻，节用，只这三天核心思想，都会遭到统治者的弃用。

在战国时期，乃是王公贵族的天下，他们会和泥腿子讲究相爱平等？别扯了！哪怕放到后世，也是一件天大的笑话。

至于非攻，更是妄谈，战国七雄，谁不想称霸天下？

节用更是妄谈，百姓食不果腹，贵人高高在上，最多也只是律己罢了。

到了汉代，墨家被儒家彻底的打入了深渊。

哪怕秦代，也被始皇不喜。

秦时明月中的墨家，最出名的要数他们的游侠身份和机关术了。

对于燕丹此人，楚阳不喜。

看到众人不忿的目光，他笑了笑，开口道：“先说荆轲，他受你之命前去刺秦，你可考虑过后果？他必死无疑！”

荆轲，战国末期卫国人，男主角荆天明的父亲，盖聂、高渐离的好友，被高渐离等墨家成员视为大哥。

酷爱读书击剑，周游列国，结识了许多豪侠义士，为人活泼开朗、仗义豪爽。后受命于燕太子丹刺杀秦王，与众友易水相别，留下千古名句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还“，但最终刺杀失败，牺牲。

临终前将儿子天明托付给盖聂照顾。

“大义所在，死得其所！”

燕丹毫不迟疑道，“就是我等，为了天下，也会毫不犹豫赴死。”

“你告诉我荆轲刺秦的大义何在？”

楚阳盘膝坐下，示意众人。

燕丹盘坐在了对面，目视楚阳，没有一点畏惧，堂堂正正，铿锵答道：“秦皇暴政，人人得而诛之！”

“他有什么暴政？”

“灭六国，收天下之兵，筑长城，不知多少人惨死！”

“先说灭六国！天下分久必合，合久必分！历数先代，轩辕黄帝一统华夏，直至大周末年，才分崩离析。先有春秋五霸，后有战国七雄，连年征战厮杀，百姓死伤何其多也？”

燕丹沉默。

这是不争的事实。

对天下分久必合，合久必分之言，也让他颇为触动。

“这不过是上位者的游戏罢了，你争我夺，哪管百姓冻饿而死？正所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨，他们可看到百姓之苦？”

其余等人听罢，无不震动。

他们大多数都是出身贫苦之家，有着切身体会。

“始皇纳六·合，吞八荒，一统天下，车同轨，字同文，音同声，恒度量，不在像以前一样，哪怕相隔不远，彼此也听不懂对方谈话，看不懂对方文字，阻碍交流，如何繁盛？”

“可如此一来，他会毁坏多少先贤著作？”

燕丹辩解。

楚阳嘴角一弯，露出讥讽之色，“先贤著作？百姓有几个认字的，你告诉我？至于著作，完全可以重新编写，轻易就能解决！”

“没有统一的文字，没有统一的语言，没有统一的度量，这片天下，就没有认同感，没有凝聚力，没有共同的信仰，就会一直征战不休，直至出现一位盖世奇才，统一天下！”