所以喊人很容易。

本来众人见督师府的人到处挤兑韦宝，韦宝那边一点动静都没有，连老百姓都已经开始挤兑韦宝了，大家正看热闹看的高兴。

却没有想到，韦宝居然真的要去打建奴了？

所有人都感觉匪夷所思，没有一个人会认为韦宝能赢，除非那人是疯子。

大家都觉得韦宝与孙承宗的赌约是因为韦宝飘了，没有打过仗的人，不知道天高地厚，不知道建奴的厉害。

祖大寿是最激动的，一接到口信，就带了几个亲信上督师府等着一起去山海关外的渡头了。

“我倒是真的希望韦宝能赢，若是咱大明两千人就能打败建奴大军，还能割上千颗建奴人头回来，那的确没有必要要咱们这么多人。人家韦宝手里有个一两万人就能让建奴趴下！以后咱们都解散算了，就靠山海关三万多大军，足矣抵御建奴！”祖大寿大着嗓门道。

众将领听祖大寿这么说，纷纷大骂韦宝不知道天高地厚！

大家都等着看韦宝的笑话。

孙承宗黑着脸出来，咳嗽一声，众人才安静下来。

“好了，多余的话不要说了，记住，咱们是观摩，跟着韦宝的人后面看，人家打成什么样都好，都是为了大明在做事，都听到了吗？”孙承宗道。

众人齐声答应。

“督师大人，主要是这韦宝小子太能吹了！否则大家也没有那么无聊，谁没事等着看他笑话？”祖大寿笑道。

“走吧！”孙承宗没有理会祖大寿。

众人其实还没有到齐，孙承宗打算边走边等，估计等在山海关外渡头上了小船的时候，人差不多该到齐了。

让大家没有想到的是，毛文龙也来了，这几日，毛文龙也没有离开山海关。

其实孙承宗叫不动毛文龙，是毛文龙自己想看韦宝现在的实力。

光是听说韦宝打算用两千人打败建奴大军，还要割上千颗建奴人头回来，毛文龙就好奇心大起了。

要说没有一个人相信韦宝能办成这事不假。

但是要说有半个人相信韦宝能办成这事，这个人一定是毛文龙。

毛文龙对韦宝的了解，甚至比韦宝现在的岳父之一吴襄更多。

吴襄嘴上说相信韦宝，心里根本不将韦宝打建奴的事情当成一回事。

大明的制度决定了这一切。

洪武时期在制度实践上，也未始不有古典经书的投射存焉。

洪武十三年，朱元璋借胡惟庸案，废除丞相制度。他后来声言：卒自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。

自秦始置丞相，不旋踵而亡。

汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。

朱元璋所谓“自古”固属饰辞，但他确对古制有过研究，不能完全排除他回复古制的愿望。

洪武年间官制处于不断调整之中，官名和新的机构名也不断浮现。

四辅官、大学士的设立，均为朱元璋比附经典、斟酌古制而成。

洪武时还曾仿照《周礼》，改给事中名为元士，后又改为源士。

朱元璋强力推行的《大诰》，定名亦来自《尚书》。

综而言之，朱元璋的制度来源，若综合四种来源，蒙元，汉族传统，自我作古，远仿三代。

当以“多元到一元”来解读洪武制度的复杂来源。“多元”即意味着洪武制度的来源多元，也是解读洪武制度的视角、进路多元。

“一元”则意在凸显朱元璋的熔铸作用。

经过朱元璋的头脑过滤、刻意形塑和制度实践，多元的元素得以整合，并且打上了朱元璋个人的独特印记，不再是原先各自的本来面目了。

这体现在古经中的经典政治理念已为朱元璋所深刻改造；唐宋以降君权加重的趋势加剧，而士大夫所鼓吹的绝对忠君等理念也为朱元璋所利用、强化；蒙元制度中的臣僚奴化为朱元璋所承袭，官僚工具化和服务取向加深，同时分封制、边疆管理等隐微之处也为朱元璋所改造吸收；红巾军早期制度遗产，朱元璋本人的原创元素，也都赋予了新的形式。

所以说大明的一套体制是很独特的。

朱八八也的确是建立制度的天才。

洪武制度应被视作一个“多元到一元”的演变过程。

虽然来源复杂，但洪武制度最终以开国之君创业垂统的面貌确定下来。

朱元璋凭藉恢复中华的名义，在政权建立之初获得了相当大的合法性。

他的政权又来自于一个完全独立、无所依傍的军事集团，不需要依靠、妥协于任何社会阶层和地域集团。

于是，朱元璋本人的权力，得以无所顾忌地生长、扩张，他的创制因此获得了极大的自由度、裁量权和随意性。

正所谓“帝方操威柄，学士无所参决”。

明朝制度，可以毫不夸张地说，就是朱元璋制度。

洪武制度即是“多元到一元”，有明一代，明朝人对朱元璋的崇拜和遵从，死心塌地，从未动摇。