周钰在台上与其余几位评委的闲聊声音本来就没打算瞒着，那番话也是在说给底下的年轻弟子听。

这番对话，看似在提醒大家，不要一昧的求快而导致自己点评之中出现失误，否定的话绝对得不偿失。但实际上，王阳心中最为清楚，周钰这已经开始在明面上针对他了。

不管是第一个提交的南宫靖宇，还是比他还要慢几秒的周柿，他们手中的平板只要没有问题，反复查验过那张办公室图例，找出图中所有的风水忌讳之处根本只是时间问题罢了。

唯有王阳，只看过第一眼，根本就没机会再会看第二遍，所以说，他们这前五个提交点评得到抢先评分加成的弟子当中，只有王阳提交的点评当中，可能会因为存在一些问题。

提交了第一个图例点评的南宫靖宇已经开始观察第二章图例，按照目前这种加分制度，四张图例下来，加起来的额外分数可就不少了。

想要拿下剩下几个图例的加成分数，那么根本就不可能留给王阳更换手中平板的时间。况且不用想也知道，周钰肯定在这里等着王阳，打定主意要在更换平板的时候再多浪费王阳一点时间。

整个中土会场当中，实际上有望争夺前三名的各门派世家弟子就是代表了易经协会的王阳，龙虎派的南宫靖宇，麻衣派的文三指，裘家的裘天一以及周家的周柿。这一点，从第一张图例的前五名就能够看出来。

假若大家点评的都没有问题的话，那毫无疑问决定最后前三名的分数差自然是从这个提前提交点评所加的分数得来的。

如果周钰拖延王阳的时间再长一些，后面王阳耗费的时间恐怕在这一项上都要丢掉不少的分数。

再加上周钰的这个提议，最后对各门派世家弟子点评的评分中，对获得提前提交加分的弟子失误之处进行加倍扣分，毫无疑问是在更进一步的坑王阳。

深吸一口气，王阳的怒意倒是被周钰给激起来了。

原本，王阳对于是否要争取这届gz玄门交流会的冠魁没有太大的兴趣，来这里最主要的目的也是进行交流学习，可遇到这种事情，他还偏要让这个周钰明白，在真正的实力面前，这种小手段根本毫无涌出。

在一段平板反应等待的时间过去之后，第二张风水布局示意图已经出现在屏幕上面。

不过第二张风水图和第一张还不一样。

这是一张矗立在山口上的一座宝塔图，而在这张图右上角上，还有一个“13”的提示，而右下角则是下一页的选项。

有第一张图例的警惕，王阳生怕再出现无法返回查看的情况出现，将这张风水图仔仔细细的观察过一遍之后，将其中的各个方向布局记在心中，这才点击下一页。

第二张出现的和第一张的图十分类似，也是一座宝塔处理在一个山口头上，不过相比第一张图，这张图上的宝塔与落塔的山头方向则有一些不同。

看完这张图，王阳看了一下右上角“23”的提示，尝试着回去再看第一张图，然后发现和他之前担心的一样，这个平板上只有往下翻，而无法返回查看已经看过的图。

将第二张图上的种种细节记下之后，王阳不再迟疑，继续查看第三张图。

第三张图，乍一看和前面两张图一模一样，也是落在某一处上的宝塔图，只有在立向上，与前两张图略有不同。

在不能前翻查看前面两张图的情况下，要分析这三张图例到底组成的是一个什么样的风水布局，困难程度明显提高。

王阳现在可以断定的是，这三张图例当中的宝塔，全部都是风水塔。

在中国，最早的时候是没有塔这个概念的。也就是从佛教文化流传入中国之后，才有了宝塔这个概念。俗话说“救人一命胜造七级浮屠”中的浮屠，指的就是塔。

不过在佛教当中，这个塔是佛塔。后来与中国的风水之术融合之后，在风水上，就有了风水塔一说。

凡是具有特殊风水意义的塔，可以镇山、镇水、镇邪，甚至是弥补地形缺陷，这种塔在风水相术当中，都被称之为风水塔。

比如在ah旌德有一个文昌塔，这就是用来定龟和镇火的。旌德的地形像乌龟出洞，当代人专门请了风水大师来看过风水，认为如果让这龟走出去了，就回带走旌德的文运和才气。同时，又因为县城西有一座形似火的山名叫梓山，朝向这里的县城中又警察失火，于是当地人才在那位风水大师的指点下，建造了文昌塔，以镇邪避凶，趋吉化利。

再比如，著名的白蛇传当中，法海用于镇压白娘子白素贞的雷峰宝塔，也是一座具有佛教气息的风水塔。可以镇压妖邪，保境安民。然而在1924年，雷峰塔的倒塌，也让白蛇传的故事更加深入人心。至于后来再次修缮的雷峰塔，就只有镇压当地风水，增补地形的作用，缺乏了镇压妖邪的主要作用。

既然三张图例上都有风水塔，那必然是说明这三张图例当中的风水都存在很大问题。